发布日期：2025-03-27 10:19 点击次数：167
◎张敞（作者麻豆 肛交，辩驳家）
“红楼梦未完”本是张爱玲考据《红楼梦》时其中一篇著作的所用名，此处拿来借用，亦是说对于《红楼梦》的话题，自其出世以降，老是说不完谈不尽，犹如一梦酣千里，难以醒来。——张氏“红楼梦魇”亦然此意。
整理我方对于《红楼梦》的三言二语，才忽然以为逐字逐句其实不错意味无限，模棱两端倒经常我方缠绕。这里的打开阔话，我其实也都不错延展成一大篇，但因我平生最轻慢一个非凡小的点被稀释成几千字，注水之后分量与质感都无，是以想来想去，并不欲为此。
世界著作，狠恶亦不在吵嘴，正如一句话也不错是一首诗，现时我衰弱成此絮语琐言，口出狂言，就当是追求言外之音，此“脸上涂金”，比方不妥，还望读者一笑恕之。
国内偷拍的视频在线播放以上发挥该专栏本色的由来。
一
◎太虚，本空。幻境，更无。
◎宝玉于太伪善境，“忽听山后有东说念主作歌曰：春梦随云散，飞花逐水流；寄言众儿女，何苦觅闲愁。”睹末句使东说念主落泪，东说念主生不该来，一部红楼亦无须读也！然东说念主生不行不外，红楼不行不读。亦想起辛弃疾《鹧鸪天》有句：“有甚闲愁可蹙眉。老怀无绪自伤悲。百年旋逐花阴转，万事长看鬓发知。”
◎将推行中事与传闻中的事放在沿路。比如宝玉隔一段本事麻豆 肛交，玉就丧失灵性，悉数东说念主也就不好；比如第四十九回，黛玉说我方近来眼泪也少了，照管绛珠还泪之事。东说念主间正“太伪善境”也。
◎蔡京《咏子规》：“凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。”脂砚斋曰：“菩萨天尊都因僧说念，而有以点俗东说念主。独不许幻造太伪善境，以警情者乎？”当然有理，当然有理。
◎顾随：“东说念主生的创造是一个伟大的说谎。撒谎使东说念主确信，不难；使东说念主爱，难。在文体上伟大作者都是伟大说谎者，不但说得使东说念主信，况兼说得使东说念主爱，致使因为爱的缘起，连信不信都不复想了。如《红楼梦》写宝黛，只好咱们爱这两个东说念主，就无须推寻其有无了。”
◎真真假假，幻幻实实，咱们正在其中千里浮一世。
◎《楞严经》佛祖释迦牟尼于楞严会上七次征诘阿难，“心于那边？”心实“觅之了不可得”，妙净明心遍一切处，无在无不在，亦是此意——“大不雅园”与“太伪善境”无隔离。一切都心，一切都幻。
◎“假作真时真亦假，世俗有处有还无”，不是二元对立，而是“真就是假，假就是真，无就是有，有就是无”，也就是“空即是色，色即是空”。
二
◎太伪善境所见判语及《红楼梦》曲子，不诈欺宿命论三个字一语盖之。《红楼梦》用了百追念写这看似也曾注定的行运，正因为曹公所交融的东说念主生是一场我方无法掌控的强大悲催。
◎太伪善境“薄命司”之外，其余都像是虚陪，所谓“春感司”“秋悲司”之类，不行深究。从更高的玄学而言，东说念主一缔造，无东说念主不入“薄命司”，短不短折，红不朱颜，姻缘是否完好意思，宦途何如顺利，一概都无论。苦恼和无常是随身的。亦老子曰：“东说念主之大患，在吾有身。”
◎太伪善境正册名次大可玩味，正可体现此书价值不雅。地位最高，诗书形貌都好者元春，名次不外第三。最安祥效劳者李纨，名次居然倒二。黛玉第一，宝钗第二，元春之后，按照年纪，本该接迎春，其实接探春。探春之后，才是湘云。湘云后，又横插进“外东说念主”妙玉。不息迎春、惜春之后，竟才到戏份如斯之多、灵巧强劲的王熙凤。巧姐紧随凤姐，尔后李纨。第十二名是警幻之妹，“兼好意思”钗黛的秦可卿。
◎副册想是妾，故而香菱第一。余应是平儿等。
◎又副册乃丫环。不是袭东说念主第一，而属晴雯。
◎曹公只写明晰金陵十二钗正册排序，副册只见香菱排第一，又副册只见晴雯第一，袭东说念主第二。看此即可知曹公喜好倾向透顶显然，尤其正册排序，恰是作者心中排序，东说念主物品格、才华、情调之排序，天生的胜东说念主工，有才的胜无才，自立的胜自抑，表象大的胜表象小的，有格者胜无格，与书中东说念主物地位、身份，与宝玉的亲疏并不透顶联系。
◎副册除香菱不足他东说念主，因平儿、鸳鸯、邢岫烟、薛宝琴诸东说念主等约莫在此册，而各擅胜场，实难排序，巧合一个必不如另一个，也巧合一个定胜过其他诸东说念主。正册既然排序有先后之理，副册莫得透顶不排序，全球平起平坐的另一个预见。作者不透顶写出，一是作文之法，不可拘板，二是蓝本诸东说念主翰墨亦差未几，果真无须排序。
◎又副册亦此理，晴雯在作者心中当然第一，风致天生，丰姿兼善，略无神思，袭东说念主紧随自后，如正册宝钗紧随黛玉之后，非袭东说念主，无东说念主可欺晴雯。而麝月、紫鹃、小红等等大致在此册，而又旗饱读超越，都是陪写，不是主角，实难以一鳞半爪定先后。
◎警幻仙姑厨内存有金陵十二钗正册、副册、又副册等册页，又曰：“余者庸常之辈，则无册可录矣。”可知要使东说念主生成为值得哀叹的悲催也有门槛。蒙昧迷糊之东说念主，不知情为何物，似连成为悲催的资历都莫得。
◎宝玉不先看正册判语，而先看又副册，又看副册，才到正册，亦然作者笔法麻豆 肛交，不令一顺到底。