发布日期：2025-03-24 02:29 点击次数：134
好意思国《纽约客》杂志不久前向读者保举了一真名为《好意思国唐东谈主街》的书，作者徐灵凤在书中先容了好意思国的五大唐东谈主街，敷陈了那处的住户背后的故事telegram 萝莉，展示了好意思国社会这一伏击构成部分，以及唐东谈主街在华侨外侨好意思国历程中的作用。
从祖父辈初始和唐东谈主街结缘
徐灵凤的父母王人是香港东谈主。 1960年，她的祖父母先在纽约曼哈顿的唐东谈主街落脚，祖父在签语饼工场(签语饼是中餐馆的饭后点心，里面放着一张纸条，上头写着关联荣幸和生存的句子)作念工，祖母则是别称成衣。 1968年，她的父亲徐家乐也外侨到了好意思国，一初始是在旧金山的唐东谈主街作念事，自后升沉到纽约。 1969年，徐灵凤的母亲曾雪媚也到了好意思国，和他们团员。自后他们沿途搬到了皇后区，1976年和1977年，徐灵凤兄妹接踵诞生在那里。
跟着孩子逐渐长大，他们一家又搬到了纽约长岛区，因为那处有很好的寰球学校。可是父母照旧时常带她回到曼哈顿的唐东谈主街，有本事是参加登第婚典，有本事去有式杂货店买东西，还有的本事隧谈是走亲访友。总之，王人是具有中国韵味的事情。不错说，曼哈顿才是徐灵凤对于唐东谈主街的操心的初始；也不错说，徐灵凤即是在那处的唐东谈主街文化氛围中长大的。
长大后的徐灵凤在哈佛大学学英语和好意思国文体。毕业后，由于心爱旅游，又心爱写点在旅行途中的见闻，是以就作念了旅纪行者，因为这个办事不错让她去好多不同的所在，相识好多东谈主。
打算五六年写成五大唐东谈主街
徐灵凤对唐东谈主街有着特殊的情谊。大学毕业后找到的第一份责任，办公地点不辽远就有一个唐东谈主街，她还每天去那处吃午饭。这是她我方去的，而不是像小本事那样被大东谈主拖去的。这让她意志到了我方的实质里有一种念念和唐东谈主街亲近的情谊。从五六年前初始，她谈判要写一册对于唐东谈主街的书，并入部属手查找府上。
她本来念念写寰球各地的唐东谈主街，但这个打算真实太大了，险些不可能完成。临了，她遴荐了四个最具代表性的：历史最悠久的旧金山唐东谈主街、规模最大的纽约唐东谈主街、成为好莱坞地见地洛杉矶唐东谈主街、以及位于太平洋十字街头的火奴鲁鲁唐东谈主街。她说，这四个唐东谈主街有我方不同的造成方法和文化特色。临了，她又选了拉斯维加斯唐东谈主街，那是因为它是最新的，代表了一种新的类型，它不是传统的居住型社区，而是营业区，那里正本即是一个购物中心。这些唐东谈主街不但和会了好意思国的特色，同期又成为了好意思国社会的一部分。
徐灵凤说：“这本书不是演义，我在里面主如果敷陈了这些唐东谈主街造成背后的故事，以及它们是怎么发展成咫尺这么一种方法的。我去了这些唐东谈主街，和那里老长幼少的浅薄东谈主聊天，搜寻其中的故事。我但愿通过这些个体的故事来展现这个大环境的变迁。我描写了好多东谈主物，从建筑师到选好意思姑娘，再到名厨，还有年青东谈主和新外侨等。我还写了我方家庭在唐东谈主街发生的故事。这些王人是实真实在的事情。”
唐东谈主街即是历史和梦念念
徐灵凤说，对她和好多有着疏通履历的东谈主来说，唐东谈主街是一个充满回忆的所在，波及了日常生存的方方面面，包括家庭、责任、学校、购物、饮食、失业等等。同期，唐东谈主街亦然一个充满梦念念的所在，也包含了外侨生存中的困难困苦。它提示东谈主们，好意思国历史上曾存在的种族主义，也解释如今各个种族和会的近况是何等特等。
她说：“唐东谈主街是华东谈主外侨自愿构成的社区，是他们隐没种族主义带来的灾难的逃一火所。可是当地政府也曾一度念念要取缔唐东谈主街，因为他们认为这些所在绝顶脏，疫病流行严重。即使到咫尺，还有好多东谈主对唐东谈主街的捏有这么的不雅念。事实上，小本事的我，也以为唐东谈主街的环境很脏，大东谈主们讲话太高声。 ”
如今，大多数好意思国东谈主王人很矜重以餐饮和购物驰名的唐东谈主街。但也有好多东谈主依然认为它很神秘，很缭乱。徐灵凤说：“这主如果因为在很长一段时安分，好意思国的文体作品和影视剧对华东谈主是有偏见的，时时把他们描述成坏东谈主，自后好少许，变成了书呆子。咫尺的情况正在进一步所好转，华东谈主初始被态状成多样不同的脚色，举例极端颖异的智者等。而我写这本书亦然念念告诉读者，唐东谈主街毫不是那么简便的，它背后也有好多有好奇神往好奇神往的故事，值得大众去发掘。 ”
纽约曼哈顿唐东谈主街是好意思国最大的，这个社区内包含着多样千般的小社区，代表着来自中国不同地区的外侨。
火奴鲁鲁唐东谈主街曾履历过两次毁掉性的失火，如今的规模很小，但保留着孙中山的举止古迹。
洛杉矶唐东谈主街诞生着师法当地驰名“好莱坞”符号的“唐东谈主街”符号。
参加好意思国社会的进口处
唐东谈主街在总共好意思国华侨外侨史上占有很重的重量。这种诞生在家庭和亲一又合作基础上的组织体式用母语为新外侨提供了责任、居所和其他办事。这些外侨的后代在好意思国长大后，说的王人是英语，他们的生存圈子也不再呆板于唐东谈主街，好多东谈主还搬了出去，初始融入更广袤的社会环境。在畴昔一百多年的时分里，唐东谈主街对好多华东谈主外侨来说，即是参加好意思国的挪动点大略进口。直到咫尺，它还在饰演相同的脚色。
徐灵凤认为，唐东谈主街在很长一段时安分王人是一座 “城中城”，里面的好多营业机构王人是独处于白东谈主主导的外部社会而存在的，举例，它有我方的银行、商店、饭馆、书店等。此外，语言隔膜也使得唐东谈主街成为一个被割裂的区域。何况语言问题直到今天依然是在华侨外侨找到好责任和参加其他社区生存的进犯。好多唐东谈主街的社区组织王人饱读舞新外侨去上英语课，学习怎么更好地融入英语社会，如安在英语环境中生存得更安靖。
徐灵凤说，唐东谈主街到咫尺还能存在，是因为不停有浩繁的低收入华东谈主外侨参加好意思国，他们不懂英语，来到好意思国以后领先踏足的即是唐东谈主街，因为那是个很便利的所在。何况有些东谈主还有家东谈主和一又友在那里，这让他们有安全感。
唐东谈主街不可代表全体华侨
咫尺，好多唐东谈主街照旧营业化，它们有营业协会，每年王人会有组织地诳骗齐集和春节游行等节庆举止来眩惑旅客，好多旅客王人能和这些具有文化特色的节目产生互动。
唐东谈主街的日常生存也依然保留着中国传统，好多住户会诳骗公园和社区中心来进行社会走动，比如打牌、打麻将、下中国象棋等，好多孩子依然会去汉文体校学语言的文化。但也有很些家庭并不醉心子女的汉文考验，是以如今在唐东谈主街上好多东谈主连汉文王人不会讲。
徐灵凤本东谈主也只会讲粤语，而不会说浅薄语。她说：“小本事懒，能不学就不学；咫尺很念念学，却照旧很难了。 ”
此外，由于当地政府提供的住房越来越多，办事培训的契机也越来越好，卫生环境也得回了改善，因此，唐东谈主街从中获利不少。
徐灵凤暗示，尽管唐东谈主街是驰名的华东谈主社区，但它并不可代表总共华侨群体，那处大多数东谈主的经济收入和社会地位王人相比低，好多东谈主一有契机和才智，王人会遴荐离开。对好多新外侨来说，唐东谈主街仅仅一个过渡。
除了唐东谈主街，好意思国还有好多华东谈主社区，举例纽约的法拉盛、皇后区和日落公园、布鲁克林，它们被称为“卫星唐东谈主街”telegram 萝莉，因为他们王人紧邻曼哈顿。那里有浩繁的华东谈主居住，和原来的唐东谈主街也有精良关系。还有些郊区，比如加州的蒙特利公园和库珀蒂诺，那里也居住着浩繁的华东谈主，何况他们王人是受考验进度很高的成效东谈主士，社会地位还有飞腾的趋势。这部分东谈主正在好意思国社会阐扬越来越伏击的作用。(杨好意思萍)